夏正君的博客

寨子仑荫乐茶亭 

故乡的茶亭 (散文)

                                                                                                                     夏正君 

近来，我常想起一个人。当我坐在城市的茶馆里与朋友喝茶时，当夜深人静想起人生愉快或不愉快的一些往事时，我就不由得想起那故乡的寨子仑，那仑上的茶亭，和那守茶亭的陶女翁 妈来。

去年国庆长假， “性本爱丘山”的我，也不凑热闹往大城市跑，携小女娇娃“上山下乡”回了老家。

离开故乡二十余年，虽然也偶尔回去一趟，但都是来去匆匆。故乡很多的人事和景物，依然只能在梦里回放。 “喜得浮生七日闲”，越来越恋旧的我，想在这次长假来个快快乐乐的旧地重游，其中包括攀登故乡的最高峰寨子仑，和看看仑上的茶亭。为什么要去看看茶亭，我在一篇文章中有这样的记载：

    儿时的三大乐事是，过年，过生日，上外婆家。去安化外婆家，要翻山越岭走二十多里山路，十分不易，尽管如此，我们兄妹还是乐此不疲。途中，要经过一座叫寨子仑的高山，这是桃江、安化、常德三县界山，山势险要，一条青石板路宛延而上，在这崇山峻岭的半山腰建有一茶亭，这是行人歇息解渴之所。据说是民国时期国民党一夏姓将军捐资所建。说是亭，但不是如今旅游景点的亭子，而是一栋较大的木房子，一边是供守茶亭人居住的房子，一边是大走廊，走廊两边是专供行人坐的长木条冕，走廊两头分别是两扇合页大木门，想来是天黑后守亭人要关门的，因为那时山上常有老虎出没。那盛茶水的是一口很大的墨绿色彩釉的茶缸。那茶水呢，是山上种植的老茶叶，同捡来的枫树球子，用山泉水煮沸而成的。茶水色泽黄中显红，缸中放一个竹档子，盖上杉木盖子，盖子边上锯一缺口，让档子的长柄伸出来，缸边放个大瓷花碗，行人任取所需。二三十年了，回想起当初那枫球子茶水，如今喉咙还有余香，还咽口水。

    这是我印象中的茶亭。在世风日下，人心不古的今天，这颇有古意的茶亭是否依然存在?奉茶的陶女翁         妈可否健在?

    怀着向往，带着疑问，国庆这天，我同娇娃走向了寨子仑，走进了茶亭，走近了陶女翁妈。

    然而，山，并非昔日的山，路，也并非昔日的路。二十多年前山象癞子头，树木稀少，如今的山竹木茂盛得“夹得猫死”。山路一片荒凉，路上的石板没有了，听说是被山下村民撬去砌屋基了。如今乡村修起了蜘蛛网般的公路，这山道自然也少有人走了。路边的各种灌木荆棘不断向路中间延伸，而那些高高的楠竹与乔木，将天空遮住了，时间虽然是上午，走在这山阴道上，给人时近傍晚的感觉。

  “在!茶亭还在”。远远地，在翠竹丛中，我已看到了过去熟悉的小木屋的一角青瓦屋檐， 我一阵惊喜，再走近一点，就隐约听到说话声了。

  “来了客”。双合页木门口站着一银发婆婆，身穿一件浆洗得发白了的青布上衣，手中抱一束薪柴，热情而好奇地打量着我们，或许是我们的装束原因吧，她探询地问：“这是哪里的贵客?”

“陶女翁         妈您好”，依稀可辨，她就是我小时在此奉茶的陶女翁         妈，“我们老家是山下的，国庆放假到这里看看!”

                 二十年固守一缕茶香的陶奶奶

“那好！那好！”陶女翁         妈—边笑，一边侧身将我们让进茶亭。

    长长的木条凳上坐了几个老年行人，我正准备坐下，陶女翁       妈提来了两条竹椅，放到我们面前，并用手将竹椅坐板拍打两下，连说“坐这里，坐这里”。

  “娇娃，给我筛茶来！”我示意女儿到茶缸里去舀茶。二十多年没喝这山泉水和老茶叶泡的茶水了，我竟一连喝了两瓷碗，女儿的“啧啧”之声是在取笑我“牛呷水”。陶翁妈也在笑：“少喝点，我打擂茶你喝。”

  那些上了年纪的行人，停止了他们原来的话题，注视着我们。仔细一看，这些人似乎有些似曾相似。有个举拐杖的老汉问：“你是楚支书的二崽么?”  “是的，是的。您是——’“我姓王”“噢——你是王队长?!”记起来了，他在七十年代初当过大队干部，当年生龙活虎的他，如今驼背哈腰，脚有残疾，从神情和穿戴上看，他的日子过得挺艰难。对于他们一致的疑问，我解释说：小时候每年两次去安化外婆家，都要从这里经过，来回都要歇息一会，喝碗茶，还在这里讨过杉木皮火把。这么多年了，不知道这茶亭还在不在？不知道供茶水的陶女翁         妈在不在?  一切居然还在，这很出乎我的意料，原以为我今天来，只能站在一块空坪里，作一番凭吊而已。不仅我很感动，看得出来，对于我们的到来，陶女翁       妈，还有王队长等几位老者，都有些感动，在这物欲横流的现实社会中，为这高山上的一缕茶香而感动。

    茶亭有什么历史，比如叫什么名字?有没有碑记?这一缕茶香为什么能持续到今天？这，就是我此行的目的。

  原来，这寨子仑山下，有—个寨子冲村，历史上出过很多大人物。爱国抗日将领夏楚中就是出生在这里。夏楚中是国民党陆军中将，参加过著名的淞沪抗战，长沙三次会战等战役，与日寇正面交锋最多的将军之一，夏将军父亲夏荫槐是个开明地主，乐善好施，开办学堂，建桥修路，每月向穷苦人施粥两次。寨子仑另一边叫卢家桥，村里有一陶姓人家，儿女太多，生活困顿，男的到夏荫槐先生家中当厨。那时的寨子仑是交通要道，至20年以前，卢家桥附近几个村的人到武潭镇送粮谷、挑石灰，都要经过这寨子仑，往返四十余里。为生活计，陶家的女人，就在这仑上用竹晒簟搭简易凉棚，在这里打草鞋买，免费为过路人供应茶水。一日，夏荫槐经过这里，发现边买草鞋边施茶的是自己家中厨子的女人，深受感动，就说：“陶家嫂子你做好事，我也做好事。我买三斗田，建个茶亭，你今后不用买草鞋了，你来守茶亭。夏荫槐说干就干，三个月就把茶亭建好了。据说，建亭期间他隔三差五就上次山，检查质量，督促工期。

  凡茶亭、义渡，都是善行之举，大都有碑记或文字记载，这寨子仑茶亭为何见不到记载?那天陶女翁       妈把我当成贵客，在我不知不觉中，她托人捎信把两个儿子从山下叫来了。我说我要看看屋顶上的梁，在她二儿子的帮助下，将两架木梯连接起来，我爬到了粱上，隐隐约约看到了一排毛笔字，用棕扫把一扫，果然看清了上面有这样的记载：  “夏荫槐鼎建命名荫乐亭民国廿六年丁丑岁秋季月浣下之三日。”从此，我纠正了“近排茶亭”的说法。关于这茶亭的名称，我想起了父亲告诉我的一个村上的传说。父亲说，茶亭是由荫槐老先生的侄儿夏乐平主持建造的，这侄儿是个读书人，家境不好，“斜偏劣倒三间屋，跛罗残疾九个人。”这是他的自我调侃，但他想出名，建亭时“耍笔它子”，把自己的名字写进去了。看来，七十年前的传说是有根据的。

  一个开明地主，一个穷苦人家，为了“建亭守亭”的承诺，都付出了很多，甚至是一生。夏荫槐先生不仅立马建起子茶亭，一直到土改前夕，每年还为茶亭捐十一担谷。而陶兰英的婆婆，从1937年秋天亭子建成的那天起，直到1970年无病而终，一直没有离开过这山，这亭，一守就是三十三年。

  婆婆走了，陶兰英拽着丈夫上山了，她要接替婆婆守住这缕飘逸了三十多年的茶香。    当时的陶兰英已有五十七岁年纪，是个早已当了奶奶的长辈了。对她的选择，儿女不同意，旁人不理解，说，如今已今非昔比，且古道已废，行人稀少，何必要在山上受此清苦？然而，过去经常帮婆婆上山奉茶的陶兰英，不知不觉，已爱上了这供茶清事。她说，她最爱的是清闲。她怕这茶亭没人住会烂掉，还说：要对得起有恩于公婆而又乐善好施的奔二爷(夏荫槐)。像婆婆那样古道热肠的她，还说两边山下上了年纪又不能骑车的人还是要从这仑上过，还有上山砍竹子的村民，也让他们热天在这里能歇凉，雨天在这里能躲雨。

  1990年，陶女翁         妈丈夫病逝，儿女们多次要接她下山住，陶女翁         妈生育了二男三女，前年已有了玄孙，她以下已有54人了。但不管晚辈怎么劝说，她仍是执意不肯下山。好在二儿子周本阳就住在山脚下，喊得应，他每天能上山一二次照应一下，所以儿女们没有太为难她，就随了她的愿，让她独自一人住在山上。

  她一人独居深山二十余年，有人问她晚上怕不怕，她反问人家一句：“你告诉我，什么叫怕?”不过，有时还真替她担心，一次有个癫子一大清早来到仑上，在亭子里睡了一天，陶女翁         妈只好把她山脚下儿子喊来。癫子醒来后，陶女翁       妈给了她一碗饭，等癫子离去后，要儿子下山，她一个人关紧双合页木门，睡了。她自己不知道怕，但她常为别人着想，常有人很晚路过这里，面对深山老林，总有些胆怯，这时，她总要送上一个杉木皮火把。这种火把是山里夜行人传统的照明工具，火把一甩一甩，火光—闪一闪，颇能壮胆，几十年来，也不知她送过多少这样的“爱心火把”了，那天，我们还看见亭子地上摆放着几个刚刚扎好的火把。

随着时代的变迁，过去作为公益事业的茶亭，已逐渐淡出了人们的视线。守亭人的生活来源也在不断变化中，以至于归属都成了问题。解放前，有固定的三斗田既十二担谷收入，按劳分配时按同等劳力记工分，后来天湾公社和武潭公社分家时，规定生产队出600斤谷，分田到户时，乡镇府每年出200元钱，撤区并乡时两年没人管，两年后武潭镇交管站每年出2-300元，前四年又没人管了。我们问她生活是否困难时，她说：“出不出谷，有没有钱，倒不是大问题，我反正吃不了多少，我又很少下山，也不花什么钱，我有崽女养我。这茶亭是好人做的善事，茶亭烂掉了可惜，我也对不起我婆婆。关心我的人很多，不知是哪个把话传到镇政府去了，领导马上派人来捡了漏，筑了墙，还慰问了我。(湖南卫视)  《乡村发现》的李兵他们给我照了相(是摄像)，给了我钱，还有长沙报社记者(是《今日女报》)，也给了我钱。我用这些钱买了好茶叶，还有芝麻、绿豆，反正来的人少了，我就经常打擂茶给熟人吃。”

  我很感动。据县志记载，八十年代初，作为山区的桃江县尚有近三十处茶亭，二十年过    去了，茶亭都已荡然无存，绝无仅有的荫乐亭茶亭，成了桃江县及至湘北地区的一个“孤本”。完全可以说没有陶女翁       妈，这茶亭早已不复存在了。陶女翁      妈感动许多人，我了解到，两边山下一些上了年纪的人，常上山坐坐，陪陶女翁       妈说说山下的人事，说说茶亭旧事，说那昔日老天锅烧茶的繁荣，那陶女翁         妈婆婆的勤俭善良，还有那老地主夏荫槐的乐善好施。

   人生若梦，何处归来，世事如棋，为谁奔走。亦仙亦佛的陶女翁          妈，最懂得“四面云山谁作主，一亭风月最宜人”的禅机。有副茶亭联下联是：“坳上清闲地位，看不了江山风月，少坐都为畅快人。’少坐都为畅快人，何况是一辈子。在二十一世纪的今天，这深山里的荫乐亭，颇像清末民初怪杰辜鸿铭那当时绝无仅有的小辫子，在时人眼里，辜氏是“京都一景”。我想，在现代人心中，二十年固守一缕茶香的陶女翁       妈和她的茶亭，也是这纷繁尘世中的—道“绝版风景”吧。

作者简介：夏正君，笔名夏语冰，湖南省作家协会会员，已出版小说、散文集《岁月留痕》、《纵横桃花江》两部.